Kebiadapan bangsa pendatang semakin menjadi-jadi apabila mendapat kuasa pemerintahan. Di sini saya ingin menunjukkan beberapa perkara terdahulu dan terkini yang mereka lakukan selepas menang pilihan raya yang lalu:
1. Memulaukan Majlis angkat sumpah MB Perak yang dihadiri Sultan
2. Menghapuskan DEB di Pulau Pinang
3. Mendesak mewujudkan Timbalan Menteri Besar Selangor
4. Projek Mega BA BI 100 juta di Selangor
5. Cadangan Pengwujudan kampung baru mainland khas untuk pendatang Mainland
6. Memepersoalkan titah ucapan Tengku Mahkota Kelantan tentang orang melayu
7. Sambutan Hari jadi untuk tahanan ISA HINDRAF di Lobi Parlimen
8. Mempersoalkan negara islam
9. Mempersoalkan azan
10. Mempersoalkan Hak Istimewa orang melayu
11. Majlis Peguam mengadakan forum kontrak sosial
12. Isu pemberian tanah di Pulau Pinang
13. Isu pemberian tanah di Perak
14. Sikap kurang ajar ahli PArlimen Cina yang tidak memakai pakaian rasmi di dewan undangan negeri Johor
15. Penjualan arak secara terang-terangan di Majlis Belia di Pulau Pinang
16. Penggunaan bahasa mandarin dan tamil untuk nama-nama jalan di Pulau Pinang
17. Melabel Tun Tun Dr. Mahathir sebagai racist kerana mempertahankan ketuanan melayu
18. Penyorokan barang-barang keperluan seperti beras, gula dll
19. Mensasarkan syarikat Petronas sebagai kambing hitam kerana kenaikan minyak
20. Tindakan berat sebelah oleh kerajaan pimpinan PR (diketuai DAP) terhadap org melayu di Rawang
21. Kejayaan mereka mendesak kerajaan mengurangkan kuota biasiswa JPA kepada bumiputera sebanyak 55%
22. Tindakan Parti Gerakan dan DAP meletakkan nama jalan menggunakan bahasa CINA dan meminggirkan tulisan jawi.
23. Kehadiran bangsa kafir bagi membantah pembinaan surau yang dihadiri wakil rakyat CINA
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Kepada Parti-Parti Melayu seperti UMNO dan PAS, janganlah menjalinkan pakatan dengan bangsa kafir laknatullah ini kerana memang nyata mereka menikam dari belakang, mengkhianati kita.. Oleh itu UMNO dan PAS perlulah bersatu dengan mengadakan Pakatan bukan dengan menubuhkan parti baru.
Kepada pengundi melayu yang mengundi DAP dan PKR, lihatlah situasi sekarang ini. JIka anda yakin bangsa pendatang ini benar-benar menjaga hak agama dan bangsa melayu kita, saya menyarankan kepada saudara lupakan lah kerana itu semua hanyalah propaganda ala Komunis sahaja. Apabila mereka mendapat kuasa, maka kita kan ditindas. Saya ingin menyarankan kepada orang melayu supaya membaca buku yang dikarang anak melayu Singapura Lily Zubaidah.
Di sini beliau menceritakan apa maksud MERITOKRASI yang sebenar dan MERITOKRASI sebenarnya alat untuk menindas orang melayu. Kita perlu pertahankan HAK DAN AGAMA ISLAM KITA DARI BANGSA KAFIR LAKNATULLAH INI!!!
Allah hu Akbar!
~ PEMBELA ~
Nasib melayu Singapura angkara meritokrasi Bangsa Pendatang CINA (Parti PAP)
New Straits Times
December 19, 2000 Kuala Lumpur
By Shamsul Akmar RELATED:
A question of loyalty:
the Malays in Singapore WHETHER the citizenry likes it or not, the small island republic of Singapore, with a population of less than 20 per cent of Malaysia's, lies at its feet like a sore toe. When Malaysia decided to expel Singapore from the two-year-old federation, then Prime Minister Tunku Abdul Rahman described it as a move to cut off a cancerous element. Since then, the ties between Malaysia and Singapore have continued, albeit with strains at irregular intervals. The more recent history had shown ties becoming strained because of unsolicited remarks made by Singapore leaders about Malaysia, especially its Senior Minister Lee Kuan Yew.
In the last decade, there was one statement by Lee which almost jeopardised bilateral ties when he spoke about future unification of the two countries. It would have been fine if he had left it at that. However, he had to add an extra line to it, that it (the unification) would only be possible when Malaysia practised meritocracy. His statement was received with much anger among Malaysian leaders, especially the Malays, because meritocracy is deemed as a condescending way of Lee to run down Malaysia's policy of giving special treatment to the Malays. Much as many a Malaysian was unhappy with Lee's statement, there were others who believed that the Singaporean policy of meritocracy, read as equal opportunity to all, is the ultimate in pursuing social justice. However, the myth of the highly-proclaimed policy of the PAP-led Singapore government seems to be shattered if one were to read the book Singapore Dilemma (Political and Educational Marginality of the Malay Community) written by Lily Zubaidah Rahim. The book with 302 pages was published in 1998 by the Oxford University Press, Kuala Lumpur. Lily Zubaidah is a lecturer with the Department of Economic History, University of Sydney, Australia, and of an illustrious Singaporean Malay family. Her father A. Rahim Ishak was once Singapore's Foreign Minister while her uncle Yusof Ishak was the first president of the republic. The preface of her book is enough to spark a curious mind on what meritocracy is all about. She started off with her own curiosity during her youth as to why there were so few Malay role models for young Malays like her. Her curiosity also made her question why the Malays persistently remained socio-economically marginalised in the ostensibly meritocratic and multi-racial oasis of Singapore.
She also wanted to know why Malay youths were not called up for "compulsory" national service. It was from these "unanswered whys" that was the spark that led her to writing the book. In the book, apart from discussing at length why the policy of meritocracy in Singapore is not a fair and just system as portrayed, she also pointed out how the PAP government uses the cultural deficit thesis to justify the marginality of the Malays in the republic.
One of the more pertinent points Lily Zubaidah raised was the fact that the socio-economic and educational position of the Malays in Singapore which, not only showed negligible signs of improvement but had, in fact deteriorated, by the 1960s, 1970s and 1980s. "It became increasingly evident that the ruling People's Action Party's (PAP) brand of meritocracy and multiracialism had failed the Malays." She argued that this led the PAP government to increasingly rely on the cultural deficit thesis to explain the intractability of Malay marginality. The cultural deficit thesis essentially posits that socially disadvantaged ethnic communities have remained economically and educationally marginalised primarily because of their negative values and generally moribund attitudes. This, in turn, creates the material conditions that produces their social disadvantage. "This approach has served to deflect criticism against the efficacy and judiciousness of PAP's minimalist, multiracial and meritocracy stance. "Such a discourse absolves the state from the responsibilities of implementing structural reforms and actively assisting the marginalised community with the aim of narrowing the socio-economic and educational disparity between the ethnic communities," wrote Lily Zubaidah.
Having utilised the cultural deficit thesis to absolve itself from the marginality of the Malays, the PAP Government went on to adopt a minimalist approach to the problem. The Government's 1979 New Education Policy, in essence promoting the elitist and eugenics-oriented education system, had enhanced the importance of material and cultural capital in educational attainment. Policies such as early streaming, privatisation of premier schools and rising cost of education had made it less effective as a vehicle for social mobility among the lower income Singaporeans. In short, these led to the fact that meritocracy is rendered a contradiction to democracy and social justice.
The results of such policies led to another discriminatory move which benefited the more intelligent, powerful and wealthy. Lily Zubaidah also wrote about the manner in which the PAP Government carried out "political engineering" exercises to dilute the electoral clout of the Malay community. In Part II of her book on the Containment of Malay Politics, the chapter and sub-chapters which discussed the minimising of the Malays' political resources, Lily Zubaidah details the political resources and strategies used by the PAP. This political engineering had managed to maintain the numerical minority status of Malays apart from diluting their electoral clout through the urban resettlement programmes, ethnic residential quotas and the Group Representative Constituencies (GRC). Through the urban resettlement programmes and ethnic residential quotas, dominant Malay electorates in constituencies like Pasir Panjang, Kaki Bukit, Geylang Serai and Bedok were diluted.
The policy of ethnic residential quotas for public housing estates, introduced in 1989, ensured that the Malays did not constitute more than 20 per cent of the total population of any constituency and 22 per cent of the total population of any public housing block. This, in effect, led to a situation in which the Malays will be a minority in all constituencies resulting in a situation whereby no Malay-supported parties could dream of winning. And as if the "political engineering" is not enough to marginalise the Malays, the PAP government ensured that its liberal immigration and labour policies maintained Chinese dominance in the republic. When faced with the increasing Malay population, the Singapore government invited the Chinese of Hong Kong to the republic. Apart from Chinese from Hong Kong, the republic's immigration and labour policies were also liberal towards Chinese from Taiwan and Macau, and migrants from these islands were encouraged to settle in Singapore to ensure the number of Chinese remained high. These are among other things highlighted by Lily Zubaidah in her book. Much as these are factors besieging Singapore and her Malay citizenry, it is difficult not to be able to relate to some of it given the historical legacy the two nations share apart from the physical proximity they have. But after reading the book, there is one thing for sure - meritocracy, the pride of the Singapore government, does not seem that attractive any more.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Perlukah kita bagi muka kepada bangsa pendatang ini? Lihatlah saudara kita dipinggirkan di Singapura dengan tektik licik dengan propaganda MERITOKRASI!
Awas orang-orang Melayu, kita perlu bersatu untuk mengajar erti kesabaran orang melayu!
~ PEMBELA ~
December 19, 2000 Kuala Lumpur
By Shamsul Akmar RELATED:
A question of loyalty:
the Malays in Singapore WHETHER the citizenry likes it or not, the small island republic of Singapore, with a population of less than 20 per cent of Malaysia's, lies at its feet like a sore toe. When Malaysia decided to expel Singapore from the two-year-old federation, then Prime Minister Tunku Abdul Rahman described it as a move to cut off a cancerous element. Since then, the ties between Malaysia and Singapore have continued, albeit with strains at irregular intervals. The more recent history had shown ties becoming strained because of unsolicited remarks made by Singapore leaders about Malaysia, especially its Senior Minister Lee Kuan Yew.
In the last decade, there was one statement by Lee which almost jeopardised bilateral ties when he spoke about future unification of the two countries. It would have been fine if he had left it at that. However, he had to add an extra line to it, that it (the unification) would only be possible when Malaysia practised meritocracy. His statement was received with much anger among Malaysian leaders, especially the Malays, because meritocracy is deemed as a condescending way of Lee to run down Malaysia's policy of giving special treatment to the Malays. Much as many a Malaysian was unhappy with Lee's statement, there were others who believed that the Singaporean policy of meritocracy, read as equal opportunity to all, is the ultimate in pursuing social justice. However, the myth of the highly-proclaimed policy of the PAP-led Singapore government seems to be shattered if one were to read the book Singapore Dilemma (Political and Educational Marginality of the Malay Community) written by Lily Zubaidah Rahim. The book with 302 pages was published in 1998 by the Oxford University Press, Kuala Lumpur. Lily Zubaidah is a lecturer with the Department of Economic History, University of Sydney, Australia, and of an illustrious Singaporean Malay family. Her father A. Rahim Ishak was once Singapore's Foreign Minister while her uncle Yusof Ishak was the first president of the republic. The preface of her book is enough to spark a curious mind on what meritocracy is all about. She started off with her own curiosity during her youth as to why there were so few Malay role models for young Malays like her. Her curiosity also made her question why the Malays persistently remained socio-economically marginalised in the ostensibly meritocratic and multi-racial oasis of Singapore.
She also wanted to know why Malay youths were not called up for "compulsory" national service. It was from these "unanswered whys" that was the spark that led her to writing the book. In the book, apart from discussing at length why the policy of meritocracy in Singapore is not a fair and just system as portrayed, she also pointed out how the PAP government uses the cultural deficit thesis to justify the marginality of the Malays in the republic.
One of the more pertinent points Lily Zubaidah raised was the fact that the socio-economic and educational position of the Malays in Singapore which, not only showed negligible signs of improvement but had, in fact deteriorated, by the 1960s, 1970s and 1980s. "It became increasingly evident that the ruling People's Action Party's (PAP) brand of meritocracy and multiracialism had failed the Malays." She argued that this led the PAP government to increasingly rely on the cultural deficit thesis to explain the intractability of Malay marginality. The cultural deficit thesis essentially posits that socially disadvantaged ethnic communities have remained economically and educationally marginalised primarily because of their negative values and generally moribund attitudes. This, in turn, creates the material conditions that produces their social disadvantage. "This approach has served to deflect criticism against the efficacy and judiciousness of PAP's minimalist, multiracial and meritocracy stance. "Such a discourse absolves the state from the responsibilities of implementing structural reforms and actively assisting the marginalised community with the aim of narrowing the socio-economic and educational disparity between the ethnic communities," wrote Lily Zubaidah.
Having utilised the cultural deficit thesis to absolve itself from the marginality of the Malays, the PAP Government went on to adopt a minimalist approach to the problem. The Government's 1979 New Education Policy, in essence promoting the elitist and eugenics-oriented education system, had enhanced the importance of material and cultural capital in educational attainment. Policies such as early streaming, privatisation of premier schools and rising cost of education had made it less effective as a vehicle for social mobility among the lower income Singaporeans. In short, these led to the fact that meritocracy is rendered a contradiction to democracy and social justice.
The results of such policies led to another discriminatory move which benefited the more intelligent, powerful and wealthy. Lily Zubaidah also wrote about the manner in which the PAP Government carried out "political engineering" exercises to dilute the electoral clout of the Malay community. In Part II of her book on the Containment of Malay Politics, the chapter and sub-chapters which discussed the minimising of the Malays' political resources, Lily Zubaidah details the political resources and strategies used by the PAP. This political engineering had managed to maintain the numerical minority status of Malays apart from diluting their electoral clout through the urban resettlement programmes, ethnic residential quotas and the Group Representative Constituencies (GRC). Through the urban resettlement programmes and ethnic residential quotas, dominant Malay electorates in constituencies like Pasir Panjang, Kaki Bukit, Geylang Serai and Bedok were diluted.
The policy of ethnic residential quotas for public housing estates, introduced in 1989, ensured that the Malays did not constitute more than 20 per cent of the total population of any constituency and 22 per cent of the total population of any public housing block. This, in effect, led to a situation in which the Malays will be a minority in all constituencies resulting in a situation whereby no Malay-supported parties could dream of winning. And as if the "political engineering" is not enough to marginalise the Malays, the PAP government ensured that its liberal immigration and labour policies maintained Chinese dominance in the republic. When faced with the increasing Malay population, the Singapore government invited the Chinese of Hong Kong to the republic. Apart from Chinese from Hong Kong, the republic's immigration and labour policies were also liberal towards Chinese from Taiwan and Macau, and migrants from these islands were encouraged to settle in Singapore to ensure the number of Chinese remained high. These are among other things highlighted by Lily Zubaidah in her book. Much as these are factors besieging Singapore and her Malay citizenry, it is difficult not to be able to relate to some of it given the historical legacy the two nations share apart from the physical proximity they have. But after reading the book, there is one thing for sure - meritocracy, the pride of the Singapore government, does not seem that attractive any more.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Perlukah kita bagi muka kepada bangsa pendatang ini? Lihatlah saudara kita dipinggirkan di Singapura dengan tektik licik dengan propaganda MERITOKRASI!
Awas orang-orang Melayu, kita perlu bersatu untuk mengajar erti kesabaran orang melayu!
~ PEMBELA ~
Selamatkan penempatan org melayu dari ADUN CINA Ba Bi
Kekalkan laluan asal CAR RAWANG
16 Julai – Penduduk beberapa buah kampung dan taman perumahan di sini mahu kerajaan negeri mengekalkan rancangan asal menggunakan laluan di Kampung Sungai Terentang sebagai laluan kabel bagi projek Pengukuhan Sistem Kawasan Tengah (CAR) oleh Tenaga Nasional Berhad (TNB). Mereka berkata, ini kerana kerja-kerja untuk laluan melalui Kampung Terentang hanya tinggal dua peratus sahaja untuk disiapkan berbanding kos lebih tinggi yang perlu dikeluarkan jika laluan itu dialih melalui kawasan mereka. Selain itu, kata penduduk terbabit, kerajaan negeri juga tidak pernah berunding dengan penghuni Taman Tun Perak, Kampung Dusun Melayu dan Kampung Sungai Samak yang akan dilalui dengan kabel voltan tinggi TNB itu.
Peguam yang mewakili penduduk terbabit, Nazariah Abbas, 47, berkata, mesyuarat Majlis Tindakan Ekonomi Selangor (MTES) pada Jumaat ini harus memperakui bahawa laluan asal itu adalah yang terbaik dan harus dikekalkan. Menurutnya, ini kerana laluan itu hanya memakan jarak 0.9 kilometer berbanding 7.3 kilometer jika laluan kabel itu dialihkan melalui Taman Tun Perak, Kampung Dusun Melayu, Kampung Sungai Samak dan kawasan perindustrian di Batu 17 dan Batu 15 1/2 Rawang. “Laluan baru itu juga melibatkan lebih ramai penduduk berbanding Sungai Terentang yang hanya didiami 40 keluarga dan mereka pula berstatus setinggan,” katanya. Beliau berkata demikian ketika ditemui di Dewan Orang Ramai Taman Tun Perak di sini hari ini. Turut sama ialah wakil beberapa buah kampung yang dijangka terlibat dengan projek CAR. CAR merupakan projek menaik taraf talian voltan daripada 33 kilovolt (kV) kepada 275kV sepanjang 60 kilometer bertujuan menangani masalah gangguan bekalan elektrik di kawasan tengah Semenanjung terutama Lembah Klang. Projek tersebut sepatutnya siap pada 31 Ogos tahun lalu tetapi tergendala disebabkan bantahan penduduk Kampung Sungai Terentang terhadap kerja-kerja menaik taraf talian penghantaran yang melalui kawasan itu. Bekas Menteri Besar Selangor, Datuk Seri Dr. Mohamad Khir Toyo mendakwa kerajaan negeri tunduk kepada desakan DAP dalam isu itu dan beliau turut melahirkan kebimbangan isu itu akan menjadi isu perkauman. Nazariah berkata, pihaknya difahamkan bahawa peningkatan kabel voltan dari 33kV ke 275kV memerlukan menara yang lebih besar dan zon penampan yang lebih luas. Keadaan itu, katanya, boleh menyebabkan lebih banyak kawasan terpaksa diambil alih oleh kerajaan, yang bermakna akan membabitkan lebih banyak rumah dan keluarga. Beliau berkata, penduduk di situ terkilan dengan sikap kerajaan negeri yang membelakangkan kepentingan penduduk di situ yang tinggal secara sah berbanding perumahan setinggan di Kampung Sungai Terentang.
Bantahan Katanya, mereka mengetahui mengenai rancangan kerajaan negeri untuk mengalih laluan itu pada 17 Jun lalu tetapi usaha untuk mengemukakan pandangan dan bantahan dalam mesyuarat MTES pada 10 Julai lalu tidak mendapat kebenaran. “Kami penduduk di sini tiada saluran bagi menyatakan pendirian kami kepada pihak atasan kerana Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Rawang, Gan Pei Nei tidak menyebelahi kami dalam hal ini. “Ini kerana beliau terdesak untuk melaksanakan janji pilihan raya yang lepas kepada penduduk Kampung Sungai Terentang bahawa TNB akan mengubah laluan kabel itu jika beliau menang,’’ katanya. Beliau juga membidas bagaimana ADUN Rawang itu bersama Ahli Parlimen Selayang, William Leong boleh menghadiri mesyuarat MTES sedangkan mereka bukan ahli MTES. Tindakan kerajaan negeri yang masih belum menguatkuasakan Gazet Kerajaan Negeri Selangor No. 3528 yang dikeluarkan pada 27 Disember 2007 di bawah Akta Pengambilan Tanah 1960 Seksyen 3(1)a turut dipertikaikan oleh beliau. “Apa istimewanya penduduk Kampung Sungai Terentang sehingga mendapat pampasan RM5.2 juta tetapi enggan mengambilnya,’’ soalnya. Sementara itu, Mohd. Saufi Shafie, 48, yang mewakili Badan Bertindak Zon 20 Rawang, mendesak kerajaan negeri menjalankan tugas dengan ikhlas dan melihat kepentingan penduduk yang lebih ramai.
“Wajarkah kepentingan 30,000 penduduk diketepikan semata-mata untuk menjaga kepentingan penduduk yang jauh lebih kecil,’’ katanya. Tambahnya, sekiranya keputusan MTES pada Jumaat ini tidak menyebelahi mereka, penduduk di situ akan bertindak mengadakan siri ceramah besar-besaran serta mengambil tindakan mahkamah. “Kami semua betul-betul terasa teraniaya dalam soal ini dan jika keputusan pada mesyuarat akan datang memihak kepada penduduk Kampung Sungai Terentang, kami akan tentang habis-habisan,’’ katanya. Bagi beliau, adalah tidak logik penduduk Kampung Sungai Terentang boleh mempertahankan tempat tinggal mereka sedangkan tanah tersebut sememangnya milik TNB untuk dijadikan laluan kabel tersebut. Pengerusi Persatuan Penduduk Taman Tun Perak, Abdul Karim Ismail, 50, berkata, selain tempat tinggal penduduk, banyak kawasan kebun dan hasil tanaman boleh musnah jika laluan alternatif kabel CAR itu direalisasikan. “Amat sedih sekali kerana laluan itu bakal menyebabkan ramai penduduk kampung terpaksa mengorbankan aset mereka semata-mata untuk pihak yang lain,’’ katanya. Selain Taman Tun Perak dan Kampung Melayu Sungai Samak, beliau berkata, pengusaha kilang Perbadanan Kemajuan Negeri Selangor (PKNS) di Batu 17 Rawang dan Batu 15 1/2 serta pengusaha stesen minyak Petronas Rawang turut melahirkan kerisauan tentang cadangan mengalihkan laluan kabel terbabit. “Mereka takut terpaksa menutup perniagaan kerana sudah tidak selamat untuk berniaga di bawah kabel TNB,’’ katanya. Oleh itu, beliau bersama penduduk lain berharap isu tersebut boleh diselesaikan dengan rasional dan tidak dipolitikkan.
Sumber: Utusan Online
------------------------------------------------------------------------------------------------ Kalo tidak silap saya, jajaran awal adalah melalui perkampungan CINA tetapi dibantah oleh bangsa pendatang ini kerana pelbagai alasan. Seperti yang kita ketahui, susah untuk kerajaan mengambil tanah setinggan CINA berbanding MELAYU coz mereka akan mempolitikkan isu tersebut. Lantaran itu sebab itulah ada negeri yg mahu memberi 999 pajakan hanya pada kaum CINA sahaja..Kita lihat betapa keras kepala penduduk CINA ini serta ahli DUN Rawang yang hanya memperjuangkan minoriti sahaja..seperti yg diketahui nasib orang melayu jugak yg ditindas oleh bangsa pendatang ini.. Saya berharap kita dapat mempertahankan nasib orang melayu ini, nasib penempatan mereka yg hendak ditindas. Yang jadi mangsanya selalu orang melayu..orang melayu sahaja yang perlu mengalah..bagaimana pula dengan bangsa pendatang? Adakah perpaduan dan toleransi kaum di Malaysia? Jawapan saya tidak ada langsung..hanya kepentingan kaum minoriti sahaja yang dipentingkan..
Selamatkanlah perkampungan orang melayu dari perkampungan HARAM CINA (setinggan) yang bakal dapat pampasan tetapi org melayu langsung tidak mendapat apa2 pun...
-Pembela-
16 Julai – Penduduk beberapa buah kampung dan taman perumahan di sini mahu kerajaan negeri mengekalkan rancangan asal menggunakan laluan di Kampung Sungai Terentang sebagai laluan kabel bagi projek Pengukuhan Sistem Kawasan Tengah (CAR) oleh Tenaga Nasional Berhad (TNB). Mereka berkata, ini kerana kerja-kerja untuk laluan melalui Kampung Terentang hanya tinggal dua peratus sahaja untuk disiapkan berbanding kos lebih tinggi yang perlu dikeluarkan jika laluan itu dialih melalui kawasan mereka. Selain itu, kata penduduk terbabit, kerajaan negeri juga tidak pernah berunding dengan penghuni Taman Tun Perak, Kampung Dusun Melayu dan Kampung Sungai Samak yang akan dilalui dengan kabel voltan tinggi TNB itu.
Peguam yang mewakili penduduk terbabit, Nazariah Abbas, 47, berkata, mesyuarat Majlis Tindakan Ekonomi Selangor (MTES) pada Jumaat ini harus memperakui bahawa laluan asal itu adalah yang terbaik dan harus dikekalkan. Menurutnya, ini kerana laluan itu hanya memakan jarak 0.9 kilometer berbanding 7.3 kilometer jika laluan kabel itu dialihkan melalui Taman Tun Perak, Kampung Dusun Melayu, Kampung Sungai Samak dan kawasan perindustrian di Batu 17 dan Batu 15 1/2 Rawang. “Laluan baru itu juga melibatkan lebih ramai penduduk berbanding Sungai Terentang yang hanya didiami 40 keluarga dan mereka pula berstatus setinggan,” katanya. Beliau berkata demikian ketika ditemui di Dewan Orang Ramai Taman Tun Perak di sini hari ini. Turut sama ialah wakil beberapa buah kampung yang dijangka terlibat dengan projek CAR. CAR merupakan projek menaik taraf talian voltan daripada 33 kilovolt (kV) kepada 275kV sepanjang 60 kilometer bertujuan menangani masalah gangguan bekalan elektrik di kawasan tengah Semenanjung terutama Lembah Klang. Projek tersebut sepatutnya siap pada 31 Ogos tahun lalu tetapi tergendala disebabkan bantahan penduduk Kampung Sungai Terentang terhadap kerja-kerja menaik taraf talian penghantaran yang melalui kawasan itu. Bekas Menteri Besar Selangor, Datuk Seri Dr. Mohamad Khir Toyo mendakwa kerajaan negeri tunduk kepada desakan DAP dalam isu itu dan beliau turut melahirkan kebimbangan isu itu akan menjadi isu perkauman. Nazariah berkata, pihaknya difahamkan bahawa peningkatan kabel voltan dari 33kV ke 275kV memerlukan menara yang lebih besar dan zon penampan yang lebih luas. Keadaan itu, katanya, boleh menyebabkan lebih banyak kawasan terpaksa diambil alih oleh kerajaan, yang bermakna akan membabitkan lebih banyak rumah dan keluarga. Beliau berkata, penduduk di situ terkilan dengan sikap kerajaan negeri yang membelakangkan kepentingan penduduk di situ yang tinggal secara sah berbanding perumahan setinggan di Kampung Sungai Terentang.
Bantahan Katanya, mereka mengetahui mengenai rancangan kerajaan negeri untuk mengalih laluan itu pada 17 Jun lalu tetapi usaha untuk mengemukakan pandangan dan bantahan dalam mesyuarat MTES pada 10 Julai lalu tidak mendapat kebenaran. “Kami penduduk di sini tiada saluran bagi menyatakan pendirian kami kepada pihak atasan kerana Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Rawang, Gan Pei Nei tidak menyebelahi kami dalam hal ini. “Ini kerana beliau terdesak untuk melaksanakan janji pilihan raya yang lepas kepada penduduk Kampung Sungai Terentang bahawa TNB akan mengubah laluan kabel itu jika beliau menang,’’ katanya. Beliau juga membidas bagaimana ADUN Rawang itu bersama Ahli Parlimen Selayang, William Leong boleh menghadiri mesyuarat MTES sedangkan mereka bukan ahli MTES. Tindakan kerajaan negeri yang masih belum menguatkuasakan Gazet Kerajaan Negeri Selangor No. 3528 yang dikeluarkan pada 27 Disember 2007 di bawah Akta Pengambilan Tanah 1960 Seksyen 3(1)a turut dipertikaikan oleh beliau. “Apa istimewanya penduduk Kampung Sungai Terentang sehingga mendapat pampasan RM5.2 juta tetapi enggan mengambilnya,’’ soalnya. Sementara itu, Mohd. Saufi Shafie, 48, yang mewakili Badan Bertindak Zon 20 Rawang, mendesak kerajaan negeri menjalankan tugas dengan ikhlas dan melihat kepentingan penduduk yang lebih ramai.
“Wajarkah kepentingan 30,000 penduduk diketepikan semata-mata untuk menjaga kepentingan penduduk yang jauh lebih kecil,’’ katanya. Tambahnya, sekiranya keputusan MTES pada Jumaat ini tidak menyebelahi mereka, penduduk di situ akan bertindak mengadakan siri ceramah besar-besaran serta mengambil tindakan mahkamah. “Kami semua betul-betul terasa teraniaya dalam soal ini dan jika keputusan pada mesyuarat akan datang memihak kepada penduduk Kampung Sungai Terentang, kami akan tentang habis-habisan,’’ katanya. Bagi beliau, adalah tidak logik penduduk Kampung Sungai Terentang boleh mempertahankan tempat tinggal mereka sedangkan tanah tersebut sememangnya milik TNB untuk dijadikan laluan kabel tersebut. Pengerusi Persatuan Penduduk Taman Tun Perak, Abdul Karim Ismail, 50, berkata, selain tempat tinggal penduduk, banyak kawasan kebun dan hasil tanaman boleh musnah jika laluan alternatif kabel CAR itu direalisasikan. “Amat sedih sekali kerana laluan itu bakal menyebabkan ramai penduduk kampung terpaksa mengorbankan aset mereka semata-mata untuk pihak yang lain,’’ katanya. Selain Taman Tun Perak dan Kampung Melayu Sungai Samak, beliau berkata, pengusaha kilang Perbadanan Kemajuan Negeri Selangor (PKNS) di Batu 17 Rawang dan Batu 15 1/2 serta pengusaha stesen minyak Petronas Rawang turut melahirkan kerisauan tentang cadangan mengalihkan laluan kabel terbabit. “Mereka takut terpaksa menutup perniagaan kerana sudah tidak selamat untuk berniaga di bawah kabel TNB,’’ katanya. Oleh itu, beliau bersama penduduk lain berharap isu tersebut boleh diselesaikan dengan rasional dan tidak dipolitikkan.
Sumber: Utusan Online
------------------------------------------------------------------------------------------------ Kalo tidak silap saya, jajaran awal adalah melalui perkampungan CINA tetapi dibantah oleh bangsa pendatang ini kerana pelbagai alasan. Seperti yang kita ketahui, susah untuk kerajaan mengambil tanah setinggan CINA berbanding MELAYU coz mereka akan mempolitikkan isu tersebut. Lantaran itu sebab itulah ada negeri yg mahu memberi 999 pajakan hanya pada kaum CINA sahaja..Kita lihat betapa keras kepala penduduk CINA ini serta ahli DUN Rawang yang hanya memperjuangkan minoriti sahaja..seperti yg diketahui nasib orang melayu jugak yg ditindas oleh bangsa pendatang ini.. Saya berharap kita dapat mempertahankan nasib orang melayu ini, nasib penempatan mereka yg hendak ditindas. Yang jadi mangsanya selalu orang melayu..orang melayu sahaja yang perlu mengalah..bagaimana pula dengan bangsa pendatang? Adakah perpaduan dan toleransi kaum di Malaysia? Jawapan saya tidak ada langsung..hanya kepentingan kaum minoriti sahaja yang dipentingkan..
Selamatkanlah perkampungan orang melayu dari perkampungan HARAM CINA (setinggan) yang bakal dapat pampasan tetapi org melayu langsung tidak mendapat apa2 pun...
-Pembela-
Bahana hanya satu kaum memonopoli bekalan makanan
(Sumber: Berita Harian)isi-isi penting di atas:
1. Langkah Persekutuan Persatuan-Persatuan Penternak Malaysia (FLFAM) menaikkan harga runcit ayam sehingga21 peratus.
2. Tindakan FLFAM itu seolah mencabar kredibiliti kerajaan kerana menaikkan harga runcit ayam sehingga melangkaui harga siling yang ditetapkan.
3. Tindakan FLFAM ini membebankan lagi pengguna di saat kenaikan harga beberapa barangan di pasaran.
4. Ayam standard dijual pada RM7.30 manakala jenis super RM8.15.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Seperti yang kita ketahui penternak-penternak ini terdiri daripada bangsa cina. Apabila kerajaan mengumumkan untuk mengimport ayam kerana masalah kekurangan bekalan, persatuan ini bertindak menaikkan lagi harga ayam. Dari pandangan saya, cina memang tidak ada langsung rasa bertimbang rasa atau patriotik untuk menolong negara yang diambang kenaikan harga. Mereka sebaliknya mahu menyusahkan lagi masyarakat dengan menaikkan lagi harga di pasaran. Dimana tanggungjawab sosial mereka ini? Adakah mereka lebih mementingkan wang dari membantu kerajaan menghadapi senario kenaikan harga minyak ini? Saya tahu orang melayu sudah ada jawapannya.
Penulis ingin menyarankan kerajaan memberikan lesen penternakan kepada bangsa melayu dengan lebih kerap dan mewujudkan satu sistem rantaian perniagaan melayu iaitu dari raw material sampailah ke produk pengguna. Penulis berasakan bahayanya jika bekalan daging ini dimonopoli oleh satu kaum sahaja. Oleh itu, kerajaan perlu wujudkan satu platform dimana Penternak, pengedar dan penjual adalah orang melayu supaya masyarakat melayu tidak terputus bekalan.
Rangkaian melayu:
1>Makanan ternakan (Melayu) ---> Penternak (Melayu) ---> Distributor(Melayu) ---> Penjual (Melayu)
2>bahan organik dari ---> Baja tanaman sayuran(petani melayu) --> penjual (melayu)
haiwan
3>Pengimport (melayu) ---> distributor (melayu) ---> IKS (melayu) ---> penjual (melayu)
Gula, tepung, susu, beras
Siapa yang bertanggungjawab untuk mewujudkan sistem di atas?
1. Kewangan (skim pinjaman): MARA, Badan-badan melayu, Baitul Mal, dll
2. Lokasi (Tanah): Majlis agama islam melalui tanah-tanah wakaf yang terbiar, tanah rezab melayu yang terbiar. dll
3. Dewan Perniagaan melayu
usaha ini perlu dijalankan dikawasan melayu atau lebih tepat lagi di kampung-kampung melayu. Jika satu daerah mempunyai 4 kampung. Maka 2 buah kampung menjadi perintis untuk penternakan ayam/lembu/kambing dan 2 buah kampung lagi menjadi perintis untuk tanaman sayur-sayuran. Di daerah yang lain pula, 2 buah kampung dijadikan perintis penternakan ikan dan 2 buah lagi menjadi tempat perindustrian kecil (IKS) untuk produk makanan halal. JIka disatukan semua daerah-daerah ini, maka wujudlah satu entiti rangkaian perniagaan melayu untuk negeri tersebut. Melalui konsep ini iaitu satu kampung satu produk ini (diperkenalkan Tun Mahathir) saya berasakan orang melayu tidak lagi bergantung kepada bangsa cina lagi.
~ PEMBELA ~
KONTRAK SOSIAL
1. Banyak yang diperkatakan berkenaan Kontrak Sosial di Malaysia
2. Mungkin ada baiknya kita cuba faham akan konsep ini sebelum kita berbahas dengan lebih lanjut.
3. Jika kita kaji asal usul kontrak sosial kita akan dapati bahawa ianya adalah satu konsep bangsa Eropah yang diketengahkan para falsafah Eropah. Yang termasyhur adalah Socrates, ahli falsafah berbangsa Greek yang telah dipenjarakan dan disabitkan hukuman bunuh.
4. Beliau enggan lari dan berhijrah ke bandar Greek yang lain kerana beliau percaya bahawa ia terikat dengan kontrak sosial untuk hidup berlandaskan undang-undang Athens di mana dianya dilahir dan dibesarkan dan mendapat manfaat daripada undang-undang tersebut.
5. Sebelum adanya kontrak sosial ini, manusia dikatakan hidup di dalam Keadaan Semulajadi, dimana tidak ada undang-undang untuk mentadbir perhubungan antara individu dalam masyarakat primitif yang kecil. Yang ada hanyalah undang-undang "belantara" dimana yang kuat selalunya benar.
6. Apabila masyarakat berkembang terdapat keperluan undang-undang bagi mentadbir perilaku sesuatu masyarakat. Setiap warganegara komited terhadap perlunya hormat dan akur pada undang-undang. Pemahaman ini merupakan kontrak sosial walaupun tidak terdapat apa-apa pengakuan untuk hormat dan akur terhadap undang-undang secara lisan mahupun bertulis. Ini pandangan Socrates. Para falsafah selepasnya memperluaskan konsep ini tetapi tidak pernah ada keperluan untuk kontrak secara formal.
7. Bangsa Greek dikatakan mengamalkan bentuk Kerajaan demokratik. Tetapi rakyat yang behak menyertai Kerajaan dihadkan kepada lelaki dewasa yang waras. Wanita, kanak-kanak, hamba abdi, tahanan, penjenayah dan warga asing tidak diberi hak sebagai warganegara dan tidak boleh memain peranan dalam kerajaan.
8. Sebahagian besar tamadun Eropah berasas kepada tamadun Greek. Tetapi apabila masyarakat berkembang besar adalah mustahil untuk mereka membuat penyertaan secara langsung didalam Kerajaan.
9. Pada satu peringkat, demokrasi ditolak dan sistem feudal diterima di mana raja memerintah dengan penuh hak ketuhanan. Ini merupakan bentuk Kerajaan yang terdapat di Asia. Bagaimanapun, ketaatan rakyat kepada Raja juga merupaka satu bentuk kontrak sosial.
10. Kemudian feudalisme digantikan dengan sistem republik iaitu mengembalikan kepada rakyat kuasa Kerajaan.
11. Pelbagai bentuk republik telah wujud, setiap satunya dengan undang-undang dan peraturannya tersendiri berkenaan kerajaan Negara tersebut. Walau apa pun bentuknya, undang-undang dan peraturan-peraturan, setiap warganegara terikat dengannya. Tidak ada kontrak bertulis tetapi bagi orang asing yang menerima hak warganegara, pada lazimnya akan ada perakuan formal untuk menturuti sistem dan undang-undang Kerajaan Negara itu.
12. Selepas menjadi warganegara, anak mereka akan secara automatik dianggap sebagai warganegara dan sebagai warganegara mereka tidak perlu bersumpah kesetiaan kepada Negara berkenaan secara formal. Hak ini adalah melalui jus sanguinis, iaitu melalui pertalian darah.
13. Kewarganegaraan juga boleh diperolehi dengan cara dilahirkan didalam Negara itu atau jus soli. Ini boleh disediakan oleh undang-undang Negara itu.
14. Samada kewarganegaraan diperolehi melalui jus sanguinis atau jus soli, kontrak sosial masih diguna pakai walaupun tiada pengakuan sumpah secara formal.
15. Yang jelas, kontrak sosial adalah kefahaman secara umum seseorang warganegara untuk menghormati dan akur kepada undang-undang dan institusi sesebuah negara. Kontrak Sosial ini tidak terhad kepada mengurus perhubungannya dengan negara, Kerajaan dan institusi, tetapi juga perhubungannya dengan rakan senegaranya yang lain.
16. Saya akan menulis berkenaan kontrak sosial dan kesannya terhadap Malaysia selepas menerima komen terhadap rencana saya yang ini.
(Sumber: Che Det)
MyNasionalis mahu kerajaan keluarkan statistik pengeluaran pasport kepada orang melayu, cina dan India!
Disini MyNasionalis ingin menyarankan kerajaan menyiarkan peratusan pasport yang dikeluarkan terutamanya terhadap bangsa cina. MyNasionlis berasa was-was dan tertanya-tanya sejauh mana kesetiaan masyrakat cina di Malaysia ini. Adakah mereka hanya setia apabila negara aman dan ekonomi baik dan apabila berlaku huru-hara mereka akan lari meninggalkan negara ini.
MyNasionalis juga ingin mengeluarkan pandangan bahawasanya sudah ada perancangan untuk menghancurkan negara dari dalam. Sudah ada golongan yang sudah bersiap sedia untuk melarikan diri dan mencari suaka politik setelah mereka menghancurkan negara ini dengan membuat keadaan huru-hara dan perasaan tidak puas hati antara kaum!
MyNasionalis mahu mengajak semua lapisan orang melayu untuk pergi ke jabatan Imigresen dan lihatlah situasi dimana cina-cina beratur panjang memperbaharui passport-passport mereka. Saya percaya bangsa melayu juga akan menyoal sejauh mana kesetiaan org cina terhadap negara Malaysia ini.
~ PEMBELA ~
MyNasionalis juga ingin mengeluarkan pandangan bahawasanya sudah ada perancangan untuk menghancurkan negara dari dalam. Sudah ada golongan yang sudah bersiap sedia untuk melarikan diri dan mencari suaka politik setelah mereka menghancurkan negara ini dengan membuat keadaan huru-hara dan perasaan tidak puas hati antara kaum!
MyNasionalis mahu mengajak semua lapisan orang melayu untuk pergi ke jabatan Imigresen dan lihatlah situasi dimana cina-cina beratur panjang memperbaharui passport-passport mereka. Saya percaya bangsa melayu juga akan menyoal sejauh mana kesetiaan org cina terhadap negara Malaysia ini.
~ PEMBELA ~
Cina DAP keras kepala..
Ahli Parlimen guna pantun lucah
KUALA LUMPUR 1 Julai -Persidangan Dewan Rakyat hari ini kecoh apabila seorang ahli Parlimen pembangkang berpantun menggunakan perkataan yang dianggap lucah yang menghina kehormatan kaum wanita.
Pantun dua kerat yang berbunyi 'mulut bau madu, ****** bawa sengat' pada mulanya mengundang gelak ketawa di kalangan ahli Dewan, namun apabila Dr. Tan Seng Giaw (DAP-Kepong) mengulanginya beberapa kali, ia menimbulkan kemarahan ahli Parlimen lain.
Bagaimanapun, Seng Giaw terus mempertahankan pendiriannya dengan meminta ahli yang tidak faham maksud pantun berkenaan agar merujuk kepada pakar bahasa, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) atau pegawai bahasa yang menghadiri persidangan berkenaan.
Segala-galanya bermula apabila Datuk Seri Jamaluddin Jarjis (BN-Rompin) semasa mencelah meminta pandangan Seng Giaw mengenai pendirian partinya berhubung usaha membendung kegiatan politik kampus.
''Pembangkang tidak seharusnya menggalakkan politik kampus, akta yang sedia ada bagi membendung perkara itu harus dikekalkan, apa pendirian YB (Yang Berhormat)?" katanya semasa Seng Giaw membahas usul Kajian Separuh Penggal Rancangan Malaysia Kesembilan (RMK-9) pada sidang Dewan Rakyat hari ini.
Sebaik saja Jamaluddin bertanya soalan itu, Seng Giaw terus berpantun dan pantunnya itu memeranjatkan sidang Dewan termasuk pelawat yang hadir.
Beberapa ahli Parlimen kemudiannya meminta penjelasan dengan mengatakan mereka tidak faham apa maksud pantun berkenaan yang ternyata terkeluar daripada soalan yang dikemukakan.
''Tak faham itu masalah kita... tak faham tak apalah," kata Seng Giaw disambut teriakan ahli Parlimen yang lain.
Jamaludin kemudiannya meminta Seng Giaw menarik balik pantun berkenaan, diikuti teguran Timbalan Speaker, Datuk Dr. Wan Junaidi Tuanku Jaafar.
Memandangkan keadaan Dewan semakin riuh rendah, Datuk Halimah Sadique (BN-Tenggara) bingkas bangun dan berkata: "Speaker, dia (Seng Giaw) tidak boleh guna perkataan lucah macam tu, tambahan pula membabitkan kaum wanita, minta YB Kepong tarik balik, tidak boleh guna perkataan semudah itu, lagipun ramai pelajar dalam Dewan ini," katanya.
Kata-kata Halimah itu bagaimanapun tidak dihiraukan, malah Seng Giaw berkata: "Macam mana nak tarik balik peribahasa kita, tanya DBP betul ke tidak (wujud perkataan itu)."
Pendapat itu turut disanggah Ir. Hamim Samuri (BN-Ledang) yang berkata: ''Dalam kamus ada pelbagai bahasa, yang tidak boleh disebut, jangan sebut, tarik balik."
Namun kata-kata itu tidak dihiraukan Seng Giaw, sebaliknya beliau terus menggulung perbahasannya dengan pantun berbunyi 'bawa orang ke Gunung Tahan, kubur binatang kelihatan, nafsu pantang kekurangan'.
(Sumber: Utusan Malaysia Online)
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Anda sendiri perlu menilai setiap kenyataan yang dikeluarkan cina ini. Lihat lah secara terang-terangan menggunakakan perkataan lucah tetapi tidak mahu mengaku bahkan keras kepala tidak mahu menarik balik kenyataan mereka. Begitu juga kita tidak mendengar ahli parlimen atau ADUN DAP memohon maaf terhadap Sultan. Sama juga dengan isu NAMEWEE mereka (cina) memuji tindakan pengkhianat tersebut dengan mengatakan mewarnai dunia hiburan malaysia dengan mengubah lagu kebangsaan negara.
Anda perlu sedar orang melayu sekalian, jangan percaya dengan kata-kata mereka sesungguhnya mereka sememangnya kafir dan tidak akan meredhai kamu sehingga hari kiamat!
Mengapa ada situasi hanya cina yang bercakap betul dan melayu racist? Persoalannya siapa yang keras kepala dan siapa yang racis sebenarnya?
Subscribe to:
Posts (Atom)